1 Коринфянам. Глава 1.

¹ Павел, по воле Бога призванный быть посланником Иисуса Помазанника, и наш брат Сосфе́н —

² собранию Бога в Кори́нфе, вам, освящённым в Помазаннике Иисусе, призванным быть святыми, со всеми, кто повсюду призывает имя нашего Господина, Иисуса Помазанника, Господина их и нашего.

³ Доброта вам и мир от Бога, нашего Отца, и Господина Иисуса Помазанника.

⁴ Всегда благодарю Бога за вас, помня о доброте Бога, которая проявлена к вам в Помазаннике Иисусе:

⁵ в нём вы обогатились во всех отношениях, обретя в полной мере способность говорить и всё знание,

⁶ и среди вас утвердилось свидетельство о Помазаннике,

⁷ так что вы не имеете недостатка ни в каком даре, с нетерпением ожидая откровения нашего Господина Иисуса Помазанника.

⁸ И он будет укреплять вас до конца, чтобы вас не за что было упрекнуть в день нашего Господина Иисуса Помазанника.

⁹ Верен Бог, которым вы призваны быть в общности с его Сыном Иисусом Помазанником, нашим Господином.

¹⁰ Увещаю же вас, братья, именем нашего Господина Иисуса Помазанника, чтобы все вы говорили в согласии друг с другом и чтобы не было между вами разделений, но чтобы вы были соединены одними мыслями и одними рассуждениями.

¹¹ Дело в том, что от домашних Хло́и мне стало известно о вас, мои братья, что между вами есть разногласия.

¹² Я имею в виду то, что вы все говорите: «Я ученик Павла», «А я — Аполло́са», «А я — Ки́фы», «А я — Помазанника».

¹³ Помазанник разделён? Разве Павел за вас был казнён на столбе? Или во имя Павла вы окунулись?

¹⁴ Благодарю Бога, что никого из вас не окунул, кроме Кри́спа и Га́ия,

¹⁵ так что никто не может сказать, что вы окунулись во имя моё.

¹⁶ Да, окунул я ещё домашних Стефа́на. А что до остальных, не знаю, окунул ли кого-нибудь ещё.

¹⁷ Помазанник послал меня не окунать, а возвещать благую весть, и не с мудростью слова, чтобы столб Помазанника не стал бесполезным.

¹⁸ Слово о столбе для погибающих — глупость, а для нас, спасаемых, — сила Божья,

¹⁹ как написано: «Погублю мудрость мудрых и разум разумных отвергну».

²⁰ Где мудрый? Где учёный? Где знаток этой эпохи? Не сделал ли Бог мудрость этого мира глупой?

²¹ Когда, по Божьей мудрости, мир своей мудростью не познал Бога, то угодно было Богу глупостью того, что проповедуется, спасти верующих.

²² Иудеи просят знамений, а греки ищут мудрости,

²³ но мы проповедуем Помазанника, казнённого на столбе, для иудеев — повод для преткновения, а для других народов — глупость,

²⁴ однако для призванных, как иудеев, так и греков, Помазанник — Божья сила и Божья мудрость,

²⁵ потому что глупое Божье мудрее людей и слабое Божье сильнее людей.

²⁶ Вы видите, братья, кто вы, призванные: не много было призвано мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных по происхождению,

²⁷ но Бог избрал глупое мира, чтобы посрамить мудрых, и слабое мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное,

²⁸ и незнатное мира, и презираемое, несуществующее избрал Бог, чтобы сделать ничем существующее,

²⁹ чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом.

³⁰ Но благодаря ему вы пребываете в единстве с Помазанником Иисусом, который стал для нас мудростью от Бога, а также праведностью, и святостью, и освобождением через выкуп,

³¹ чтобы было, как написано: «Хвалящийся пусть хвалится в Господе».

1 Коринфянам. Глава 2.

¹ И я, когда пришёл к вам, братья, пришёл возвещать вам священную тайну Бога не для того, чтобы произвести на вас впечатление своей речью или мудростью.

² Я решил не знать среди вас ничего, кроме Иисуса Помазанника, и притом казнённого на столбе.

³ И пришёл я к вам в слабости, и в страхе, и в сильном трепете.

⁴ Моя речь и то, что́ я проповедовал, — всё это было не убедительными словами мудрости, а проявлением духа и силы,

⁵ чтобы ваша вера основывалась не на мудрости людей, а на силе Бога.

⁶ Мудрость же мы говорим среди зрелых, но не мудрость этой системы вещей или правителей этой системы, которые обратятся в ничто.

⁷ А говорим мудрость Бога в священной тайне, мудрость скрытую, предопределённую Богом прежде систем вещей для нашей славы.

⁸ Мудрость эту ни один из правителей этой системы не познал, потому что если бы они её познали, то не казнили бы на столбе достойного славы Господина.

⁹ Как написано: «Не видел глаз, и не слышало ухо, и не зарождалось в сердце человека, что́ приготовил Бог для любящих его».

¹⁰ А нам Бог открыл это через свой дух, ведь дух исследует всё, даже глубины Божьи.

¹¹ Кто из людей знает, что́ в человеке, кроме духа человека, который в нём? Так и Божьего никто не познал, кроме духа Бога.

¹² Мы же получили не дух мира, а дух от Бога, чтобы знать всё то, что даровал нам Бог.

¹³ Об этом мы и говорим, — не словами, которым учит человеческая мудрость, но словами, которым учит дух, — сочетая духовные вопросы с духовными словами.

¹⁴ Но физический человек не принимает того, что от духа Бога, потому что для него это глупость, и познать он это не способен, потому что об этом следует судить духовно.

¹⁵ Духовный же человек способен судить обо всём, а о нём никто из людей судить не способен.

¹⁶ «Кто познал ум Господа, чтобы указывать ему?» — А мы имеем ум Помазанника.

1 Коринфянам. Глава 3.

¹ И я, братья, не мог говорить с вами как с людьми духовными, но говорил как с плотскими, как с младенцами в Помазаннике.

² Я питал вас молоком, не твёрдой пищей, поскольку вы были ещё некрепки. Да и сейчас вы ещё не окрепли,

³ вы всё ещё плотские. Ведь если среди вас ревность и раздоры, то не плотские ли вы и не поступаете ли как все люди?

⁴ Когда один говорит: «Я ученик Павла», а другой: «Я — Аполло́са», то не обычные ли вы люди?

⁵ Кто же тогда Аполло́с? И кто Павел? Служители, которые выполняют дело, порученное нам Господином, и благодаря которым вы стали верующими.

⁶ Я сажал, Аполло́с поливал, но взращивал Бог,

⁷ так что и сажающий и поливающий — ничто, а всё — Бог, который взращивает.

⁸ А значит, сажающий и поливающий — одно, но каждый получит свою награду по своему труду.

⁹ Мы — Божьи сотрудники. А вы — Божья нива, Божье строение.

¹⁰ По доброте, оказанной мне Богом, я, как мудрый руководитель работ, положил основание, а другой строит на нём. Но пусть каждый следит, как он строит.

¹¹ Никто не может положить другого основания, кроме того, которое положено, и это — Иисус Помазанник.

¹² Если же кто строит на этом основании, используя золото, серебро, драгоценные камни, древесину, сено, солому,

¹³ то дело каждого будет видно: день покажет его, поскольку оно выявится огнём, и огонь сам испытает, каково дело каждого.

¹⁴ Если чьё-то дело, которое он построил на этом основании, останется, то он получит награду.

¹⁵ Если чьё-то дело сгорит, то он понесёт урон, хотя сам спасётся, но если и спасётся, то как бы пройдя через огонь.

¹⁶ Разве не знаете, что вы — Божий храм и дух Бога обитает в вас?

¹⁷ Если кто уничтожит храм Бога, Бог уничтожит того, потому что храм Бога свят, и этот храм — вы.

¹⁸ Пусть никто не обольщает себя: если кто-нибудь среди вас думает, что он мудр в этой системе вещей, пусть станет глупым, чтобы стать мудрым.

¹⁹ Потому что мудрость этого мира есть глупость для Бога, как написано: «Он ловит мудрых на их же лукавстве».

²⁰ И ещё: «Господь знает, что рассуждения мудрых суетны».

²¹ И потому пусть никто не хвалится людьми, поскольку всё ваше:

²² будь то Павел, или Аполло́с, или Ки́фа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или предстоящее — всё принадлежит вам,

²³ вы же принадлежите Помазаннику, а Помазанник — Богу.

1 Коринфянам. Глава 4.

¹ Пусть люди рассматривают нас как подчинённых Помазаннику и управляющих священными тайнами Бога.

² А при этом от управляющих ожидается, чтобы они оказались верными.

³ Для меня же не столь важно, что меня будете судить вы или какой-нибудь человеческий суд. Я и сам не сужу о себе.

⁴ Я ничего не знаю за собой. Но это не делает меня праведным, а кто судит меня, так это Господин.

⁵ Потому ни о чём не судите прежде времени, пока не придёт Господин, который выведет на свет скрытое во тьме и откроет намерения сердец, — и тогда каждому будет похвала от Бога.

⁶ И это, братья, я применил к себе и к Аполло́су для вашего блага, чтобы на нашем примере вы усвоили правило: «Не выходить за рамки написанного», чтобы никто из вас не превозносился и не ставил одного выше другого.

⁷ Благодаря кому ты отличаешься от другого? И что есть у тебя, чего ты не получил? А если получил, то почему хвалишься, как будто не получил?

⁸ Вы уже насытились? Вы уже богаты? Вы начали царствовать без нас? Хотел бы я, чтобы вы начали царствовать, чтобы и нам царствовать с вами.

⁹ Мне кажется, что Бог выставил нас, посланников, на обозрение последними, как людей, обречённых на смерть, — мы стали театральным зрелищем для мира, для вестников и для людей.

¹⁰ Мы глупы ради Помазанника, а вы благоразумны в Помазаннике, мы слабы, а вы сильны, у вас — добрая слава, у нас — бесчестье.

¹¹ До сих пор мы испытываем голод и жажду, бедно одеваемся, нас бьют, мы остаёмся без крова,

¹² трудимся, работая своими руками. Злословят нас — мы благословляем, преследуют — мы терпим,

¹³ клевещут — мы отвечаем по-доброму, мы стали как сор для мира, всякого рода отбросы, и так доныне.

¹⁴ Пишу это не для того, чтобы пристыдить вас, но чтобы вразумить как моих любимых детей.

¹⁵ Хотя воспитателей в Помазаннике у вас может быть и десять тысяч, отцов у вас всё же не много — я стал вам отцом в Помазаннике Иисусе через благую весть.

¹⁶ И потому умоляю вас: следуйте моему примеру.

¹⁷ Для этого я посылаю к вам Тимофея, так как он моё любимое и верное дитя в Господине. Он напомнит вам о моих методах, которые я применяю в Помазаннике Иисусе, как я и учу повсюду во всех собраниях.

¹⁸ Некоторые превозносятся, как если бы я не собирался прийти к вам.

¹⁹ Но я, если пожелает Господин, скоро приду к вам и узнаю не слова превозносящихся, а их силу,

²⁰ потому что царство Бога не в слове, а в силе.

²¹ Так чего хотите? Прийти ли к вам с розгой или с любовью и кротостью духа?

1 Коринфянам. Глава 5.

¹ Мне стало известно, что у вас совершается блуд, и притом такой блуд, какого не бывает даже среди других народов: некто живёт с женой своего отца.

² И вы, вместо того чтобы скорбеть и удалить из своей среды совершившего такой поступок, ещё и превозноситесь?

³ Я же, отсутствуя телом, но присутствуя духом, уже подверг суду, как если бы я присутствовал, поступившего так,

⁴ чтобы во имя нашего Господина Иисуса вы, собравшись вместе, а также мой дух с силой нашего Господина Иисуса

⁵ предали такого человека Противнику для уничтожения плоти, чтобы дух был спасён в день Господина.

⁶ Нехорошо вам хвалиться. Разве не знаете, что немного закваски заквашивает всё тесто?

⁷ Удалите старую закваску, чтобы быть новым тестом, так как в вас не должно быть брожения. Помазанник, наша Пасха^[1], был принесён в жертву.

⁸ А потому будем праздновать не со старой закваской и не с закваской зла и нечестия, но с пресными лепёшками искренности и истины.

⁹ В своём письме я писал вам, чтобы вы больше не общались с блудниками,

¹⁰ но не вообще с блудниками этого мира, или с жадными и с вымогателями, или с идолопоклонниками. Иначе вам пришлось бы выйти из мира.

¹¹ Но теперь я пишу вам, чтобы вы больше не общались ни с кем, кто, называясь братом, является блудником, или жадным, или идолопоклонником, или злословящим других, или пьяницей, или вымогателем, и даже не ели с таким человеком.

¹² Мне ли судить внешних? Не внутренних ли вы судите,

¹³ тогда как внешних судит Бог? «Удалите от себя злого».

1 Коринфянам. Глава 6.

¹ Неужели кто-то из вас, имея дело против другого, смеет идти в суд к неправедным, а не к святым?

² Или не знаете, что святые будут судить мир? А если мир будет судиться вами, то неужели вы неспособны рассудить маловажные дела?

³ Разве не знаете, что мы будем судить вестников? Почему тогда не рассудить житейские дела?

⁴ Если же у вас есть житейские дела, которые нужно рассудить, то не ставите ли вы судьями людей, которые не одобряются собранием?

⁵ Говорю, чтобы пристыдить вас. Неужели нет среди вас ни одного мудрого, который мог бы произвести суд между братьями?

⁶ Но брат с братом идёт в суд, и притом перед неверующими.

⁷ Ведь то, что вы судитесь друг с другом, — на самом деле для вас полное поражение. Почему вам лучше не быть обиженными? Почему вам лучше не быть обманутыми?

⁸ Вместо этого вы сами обижаете и обманываете, и к тому же своих братьев.

⁹ Или не знаете, что неправедные царства Бога не наследуют? Не заблуждайтесь. Ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни изнеженные, ни мужчины, занимающиеся сексом с мужчинами,

¹⁰ ни воры, ни жадные, ни пьяницы, ни злословящие других, ни вымогатели не наследуют царства Бога.

¹¹ И такими были некоторые из вас. Но духом нашего Бога вы были омыты, освящены и объявлены праведными во имя нашего Господина Иисуса Помазанника.

¹² Всё для меня законно, но не всё полезно. Всё для меня законно, но ничему не позволю властвовать надо мной.

¹³ Пища для желудка, а желудок для пищи, но Бог обратит в ничто и то и другое. А тело не для блуда, но для Господина, и Господин для тела.

¹⁴ Бог же своей силой воскресил Господина и нас воскресит из мёртвых.

¹⁵ Разве не знаете, что ваши тела — члены Помазанника? Возьму ли я в таком случае члены Помазанника, чтобы сделать их членами блудницы? Ни в коем случае!

¹⁶ Или не знаете, что соединяющийся с блудницей — одно тело с ней? «Двое», говорит он, «станут одной плотью».

¹⁷ А соединяющийся с Господином — один дух с ним.

¹⁸ Убегайте от блуда. Любой другой грех, который может совершить человек, — вне его тела, но занимающийся блудом грешит против собственного тела.

¹⁹ Разве не знаете, что ваше тело — это храм святого духа в вас, духа, который вы имеете от Бога? И вы себе не принадлежите,

²⁰ потому что вы приобретены за плату. Так прославляйте же Бога в своём теле!

1 Коринфянам. Глава 7.

¹ А теперь о том, о чём вы писали: хорошо мужчине не прикасаться к женщине,

² но, поскольку повсюду распространён блуд, пусть у каждого мужчины будет своя жена и у каждой женщины — свой муж.

³ Пусть муж отдаёт должное жене, а жена поступает так же с мужем.

⁴ Жена не властна над своим телом: эта власть принадлежит её мужу; подобным образом и муж не властен над своим телом, но эта власть принадлежит жене.

⁵ Не отказывайте в этом друг другу, разве только на определённое время по взаимному согласию, чтобы посвятить время молитве и снова быть вместе и чтобы Противник не мог искусить вас через недостаток воздержания у вас.

⁶ Однако говорю это как позволение, не как повеление.

⁷ Но хочу, чтобы все люди были как я. Впрочем, у каждого свой дар от Бога: у одного так, у другого иначе.

⁸ А безбрачным и вдовам говорю: хорошо им оставаться как я.

⁹ Но если у них нет самообладания, пусть вступают в брак, потому что лучше вступить в брак, чем распаляться страстью.

¹⁰ Состоящих в браке наставляю — даже не я, а Господин: жена не должна уходить от мужа,

¹¹ но если всё же уйдёт, то пусть остаётся незамужней или помирится с мужем. И муж не должен оставлять жену.

¹² А другим я говорю — я, не Господин: если у какого-нибудь брата неверующая жена и она согласна жить с ним, пусть он не оставляет её;

¹³ и женщина, у которой неверующий муж, и он согласен жить с ней, пусть не оставляет мужа.

¹⁴ Неверующий муж освящён через жену, а неверующая жена освящена через брата; иначе ваши дети на самом деле были бы нечисты, но теперь они святы.

¹⁵ Однако, если неверующий уходит, пусть уходит; в таких обстоятельствах брат или сестра не связаны обязательствами. Бог призвал вас к миру.

¹⁶ Жена, откуда ты знаешь, не спасёшь ли мужа? Или ты, муж, откуда знаешь, не спасёшь ли жену?

¹⁷ А вообще, как Господин определил каждому, пусть каждый так и живёт — в том призвании, в каком призвал его Бог. И это я предписываю делать во всех собраниях.

¹⁸ Призван ли кто обрезанным? Пусть не становится необрезанным. Призван ли кто в необрезании? Пусть не обрезывается.

¹⁹ Обрезание ничего не значит, и необрезание ничего не значит — имеет значение только соблюдение заповедей Бога.

²⁰ В каком положении каждый был призван, в таком пусть и пребывает.

²¹ Призван ли ты рабом? Не тревожься. Но если можешь стать свободным, лучше воспользуйся этой возможностью.

²² Ведь каждый служитель Господина, призванный рабом, есть вольноотпущенник Господина. Подобным образом и призванный свободным — раб Помазанника.

²³ Вы приобретены за плату — довольно становиться рабами людей.

²⁴ В каком состоянии каждый был призван, братья, в таком пусть и пребывает с Богом.

²⁵ Что же касается девственников, то у меня нет повеления от Господина, но говорю своё мнение как тот, к кому Господин проявил милосердие, чтобы я был верен.

²⁶ Итак, в силу существующих обстоятельств, я думаю, что хорошо человеку оставаться как есть.

²⁷ Связан ли ты с женой? Не ищи освобождения. Освобождён от жены? Не ищи жены.

²⁸ Впрочем, если и вступишь в брак, не согрешишь. И если девственник вступит в брак, не согрешит. Однако у них появятся новые трудности в жизни. А я хочу уберечь вас.

²⁹ К тому же говорю вам, братья, что оставшееся время сократилось. Отныне пусть имеющие жён будут как не имеющие,

³⁰ и плачущие — как не плачущие, и радующиеся — как не радующиеся, и покупающие — как не владеющие,

³¹ и пользующиеся миром — как не пользующиеся им в полной мере, потому что сцена этого мира меняется.

³² А я хочу, чтобы у вас не было беспокойств. Неженатый беспокоится о том, что Господина — как получить одобрение Господина.

³³ А женатый беспокоится о мирском — как получить одобрение жены,

³⁴ и он разделён. Также незамужняя женщина и девственница беспокоится о том, что Господина, чтобы быть святой и телом и духом. А замужняя беспокоится о мирском — как получить одобрение мужа.

³⁵ Но говорю это для вашей же пользы, не для того, чтобы набросить на вас петлю, но чтобы побудить вас поступать благопристойно и постоянно служить Господину без отвлечений.

³⁶ Но если кто-то думает, что поступает со своей девственностью неправильно, если миновал для неё расцвет юности и должно произойти так, пусть делает, что хочет, он не согрешает. Пусть такие вступают в брак.

³⁷ Но если кто-то, не испытывая в этом необходимости, остаётся твёрд в своём сердце, если он властен над своей волей и в своём сердце решил сохранять свою девственность, то он поступает хорошо.

³⁸ Поэтому тот, кто вступает в брак и отдаёт свою девственность, также поступает хорошо, но тот, кто не вступает в брак и не отдаёт её, поступает лучше.

³⁹ Жена связана всё то время, пока жив её муж. Но если муж уснёт смертным сном, она свободна выйти замуж за кого хочет, только в Господине.

⁴⁰ Но, по моему мнению, она счастливее, если остаётся как есть. А я думаю, что и у меня есть дух Бога.

1 Коринфянам. Глава 8.

¹ Что же касается пищи, пожертвованной идолам, то мы знаем, что у всех нас есть знание. Знание делает надменным, любовь же укрепляет.

² Если кто думает, что он что-либо познал, он ещё не знает этого так, как должен знать.

³ Но если кто любит Бога, то такого человека знает Бог.

⁴ Что же касается употребления в пищу пожертвованного идолам, то мы знаем, что идол в мире ничто и что нет Бога, кроме одного.

⁵ Хотя и есть те, кого называют «богами», на небе или на земле, как есть много «богов» и много «господ»,

⁶ для нас есть только один Бог, Отец, от которого всё, и мы для него; и один Господин, Иисус Помазанник, через которого всё, и мы через него.

⁷ Однако не у всех это знание: некоторые, привыкнув к идолу, до сих пор едят пищу как нечто пожертвованное идолу, и совесть их, будучи слабой, оскверняется.

⁸ Но пища не принесёт нам расположения Бога. Если мы не едим — ничего не теряем, и если едим — ничего не приобретаем.

⁹ Только смотрите, как бы эта ваша власть не стала камнем преткновения для слабых.

¹⁰ Ведь если кто-нибудь увидит, что ты, владеющий знанием, возлежишь за едой в храме идолов, то не будет ли совесть того, кто слаб, склоняться к тому, чтобы есть пожертвованное идолам?

¹¹ Да, твоими знаниями губится слабый — твой брат, ради которого умер Помазанник.

¹² А согрешая так против братьев и раня их слабую совесть, вы согрешаете против Помазанника.

¹³ И потому, если пища становится для моего брата преткновением, не буду есть мяса вовек, чтобы не стать преткновением для моего брата.

1 Коринфянам. Глава 9.

¹ Разве я не свободен? Разве я не посланник? Разве я не видел Иисуса, нашего Господина? И не вы ли плод моего труда в Господине?

² Если я не посланник для других, то уж для вас я точно посланник, потому что вы — печать, подтверждающая моё посланничество в Господине.

³ Тем, кто взялся судить обо мне, в свою защиту скажу вот что:

⁴ разве мы не имеем права есть и пить?

⁵ Разве мы не имеем права брать с собой женщину, сестру, как и остальные посланники, и братья Господина, и Ки́фа?

⁶ Или только мы с Варна́вой не имеем права отказываться от мирской работы?

⁷ Какой воин служит за свой счёт? Кто сажает виноградник и не ест его плодов? Или кто пасёт стадо и не питается молоком от стада?

⁸ С человеческой ли точки зрения говорю это? Разве не то же говорит и Закон?

⁹ В законе Моисея написано: «Не надевай намордника молотящему быку». О быках ли заботится Бог?

¹⁰ Или всё это он говорит ради нас? Да, ради нас это было написано, потому что пашущий должен пахать с надеждой и молотящий должен молотить с надеждой получить свою долю.

¹¹ Если мы посеяли у вас духовное, то великое ли дело, если пожнём от вас необходимое для плоти?

¹² Если у других есть такая власть над вами, то тем более она есть у нас, разве не так? Однако мы не пользуемся этой властью, но переносим всё, чтобы не создавать каких-либо преград для благой вести о Помазаннике.

¹³ Разве не знаете, что исполняющие священные обязанности едят то, что принадлежит храму, и служащие у жертвенника имеют долю с жертвенником?

¹⁴ Так и Господин определил, чтобы провозглашающие благую весть жили от благой вести.

¹⁵ Но ничем этим я не пользовался. И написал я это не для того, чтобы так было в моём случае, потому что лучше мне умереть, чем… никто не лишит меня повода похвалиться!

¹⁶ Если же возвещаю благую весть, то нет у меня повода хвалиться, потому что на меня возложена необходимость. И горе мне, если не возвещаю благую весть!

¹⁷ Если делаю это добровольно, тогда есть у меня награда, а если против своей воли, то всё равно мне вверено управление.

¹⁸ В чём же моя награда? В том, что, возвещая благую весть, я могу делиться ею безвозмездно, чтобы не злоупотреблять своей властью в связи с благой вестью.

¹⁹ Хотя у меня нет ни перед кем обязательств, я для всех сделался рабом, чтобы приобрести как можно больше людей.

²⁰ Так, для иудеев я стал как иудей, чтобы приобрести иудеев; для людей под законом я стал как человек под законом (хотя сам я не под законом), чтобы приобрести тех, кто под законом.

²¹ Для людей без закона я стал как человек без закона (хотя я не без закона перед Богом, но под законом перед Помазанником), чтобы приобрести тех, кто без закона.

²² Для слабых я стал слабым, чтобы приобрести слабых. Я стал всем для людей всякого рода, чтобы хоть как-нибудь спасти некоторых.

²³ Но всё это делаю ради благой вести, чтобы делиться ею с другими.

²⁴ Разве не знаете, что участвующие в забеге бегут все, но только один получает награду? Бегите же так, чтобы получить её.

²⁵ К тому же каждый соревнующийся проявляет самообладание во всём. Только делают они это, чтобы получить венок тленный, а мы — нетленный.

²⁶ А потому я бегу не так, как если бы не знал зачем, направляю удары не так, чтобы бить воздух,

²⁷ но бичую своё тело и порабощаю его, чтобы не оказалось, что, достигнув проповедью других, я сам не заслуживаю одобрения.

1 Коринфянам. Глава 10.

¹ Не хочу же, братья, оставить вас в неведении о том, что наши отцы все были под облаком, и все перешли море,

² и все окунулись в Моисея^[2] в облаке и в море,

³ и все ели одну и ту же духовную пищу,

⁴ и все пили одно и то же духовное питьё. Они пили из духовной скалы, которая следовала за ними, и скала эта представляла Помазанника.

⁵ И всё же большинству из них Бог не выразил одобрения, и они полегли в пустыне.

⁶ И это стало для нас примером, чтобы мы не желали злого, как желали они.

⁷ И не становитесь идолопоклонниками, подобно некоторым из них, как написано: «Народ сел есть и пить, а затем встал, чтобы повеселиться».

⁸ И не будем заниматься блудом, как некоторые из них: они совершили блуд — и в один день пало двадцать три тысячи.

⁹ И не будем испытывать Помазанника, как некоторые из них испытывали и погибли от змей.

¹⁰ И не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от губителя.

¹¹ А всё это происходило с ними как примеры и было записано как предостережение для нас, при которых пришёл конец систем вещей.

¹² И потому, кто думает, что он стоит, пусть смотрит, чтобы не упасть.

¹³ Искушения, с которыми вы сталкиваетесь, — обычные для людей. Но Бог верен, и он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх сил, но при искушении предоставит и выход, чтобы вы смогли перенести.

¹⁴ А потому, мои дорогие, убегайте от идолопоклонства.

¹⁵ Говорю как с людьми здравомыслящими, а о чём говорю — суди́те сами.

¹⁶ Разве чаша благословения, которую благословляем, не означает приобщение к крови Помазанника? И хлеб, который преломляем, не означает ли приобщение к телу Помазанника?

¹⁷ Поскольку хлеб один, мы, хотя нас и много, — одно тело, потому что все едим от одного хлеба.

¹⁸ Посмотрите на Израиль по плоти: разве те, кто едят жертвы, не имеют части с жертвенником?

¹⁹ Так что же мне сказать? Что пожертвованное идолу что-нибудь значит или что идол что-нибудь значит?

²⁰ Нет, но скажу, что жертвы, приносимые другими народами, жертвуются демонам, а не Богу; я же не хочу, чтобы вы имели часть с демонами.

²¹ Не можете пить чашу Господина и чашу демонов, не можете есть со «стола Господина» и со стола демонов.

²² Или «будем пробуждать в Господине ревность»? Разве мы сильнее его?

²³ Всё законно, но не всё полезно. Всё законно, но не всё укрепляет.

²⁴ Пусть каждый ищет пользы не себе, а другому.

²⁵ Всё, что продаётся на мясном рынке, ешьте без расспросов, со спокойной совестью,

²⁶ потому что «Господу принадлежит земля и всё, что наполняет её».

²⁷ Если кто-нибудь из неверующих пригласит вас и вы захотите пойти, то всё, что перед вами поставят, ешьте без расспросов, со спокойной совестью.

²⁸ Но если кто-нибудь скажет вам: «Это принесено в жертву», то не ешьте ради сообщившего и ради совести.

²⁹ Я говорю «совести», но не вашей, а другого человека. Для чего допускать, чтобы мою свободу осуждала совесть другого?

³⁰ Если я ем с благодарностью, то почему я должен быть злословим за то, за что благодарю?

³¹ А потому, едите ли вы, или пьёте, или другое что делаете, всё делайте во славу Бога.

³² Не становитесь камнем преткновения ни для иудеев, ни для греков, ни для собрания Бога,

³³ как и я угождаю всем во всём и ищу пользы не себе, а многим, чтобы они спаслись.

1 Коринфянам. Глава 11.

¹ Следуйте моему примеру, как я следую примеру Помазанника.

² Хвалю вас за то, что во всех делах вы помните обо мне и твёрдо держитесь традиций, которые я передал вам.

³ Но хочу, чтобы вы знали, что каждому взрослому человеку^[3] глава — Помазанник, жене глава — муж^[4], а Помазаннику глава — Бог.

⁴ Всякий муж, который молится или пророчествует с покрытой головой, позорит свою голову;

⁵ и всякая жена, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, позорит свою голову, потому что это то же самое, как если бы она была с обритой головой.

⁶ Ведь если жена не покрывается, то пусть и остригается, но если для жены позорно быть остриженной или обритой, то пусть покрывается.

⁷ Муж не должен покрывать свою голову, так как он образ и слава Бога, а жена — слава мужа.

⁸ Не муж от жены, но жена от мужа;

⁹ и к тому же не муж сотворён ради жены, но жена — ради мужа.

¹⁰ Поэтому у жены должен быть на голове знак власти — для вестников.

¹¹ Однако в Господине нет ни жены без мужа, ни мужа без жены.

¹² И как женщина от мужчины, так и мужчина через женщину, но всё — от Бога.

¹³ Судите сами: подобает ли жене молиться Богу не покрывшись?

¹⁴ Не сама ли природа учит вас, что если мужчина носит длинные волосы, то для него это бесчестье,

¹⁵ а если женщина носит длинные волосы, то для неё это слава? Потому что волосы даны ей вместо головного убора.^[5]

¹⁶ А если кто-либо думает отстаивать другой обычай, то другого нет ни у нас, ни у собраний Бога.

¹⁷ Но, давая вам эти наставления, я не хвалю вас, потому что вы собираетесь не для лучшего, а для худшего.

¹⁸ Прежде всего, я слышу, что, когда вы приходите на собрание, среди вас бывают разделения, и отчасти я этому верю.

¹⁹ Впрочем, должны быть и секты среди вас, чтобы стали явны среди вас и люди одобренные.

²⁰ Так вот, собираясь вместе, вы не едите Ужин Господина,

²¹ потому что, до того как приступить к нему, вы съедаете свой ужин, и получается, что кто-то голоден, а кто-то пьян.

²² Разве нет у вас домов, чтобы есть и пить? Или вы презираете собрание Бога и делаете так, что неимущим становится стыдно? Что же мне сказать вам? Похвалить вас? За это не похвалю.

²³ Я получил от Господина то, что и вам передал: Господин Иисус в ночь, когда его должны были предать, взял хлеб

²⁴ и, воздав благодарность, разломил его и сказал: «Это означает моё тело, которое отдаётся ради вас. Делайте это в воспоминание обо мне».

²⁵ Также и чашу, когда закончил ужин, говоря: «Эта чаша означает новое соглашение на основании моей крови. Делайте это всякий раз, когда пьёте из неё, в воспоминание обо мне».

²⁶ И всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьёте из этой чаши, вы провозглашаете смерть Господина, пока он не придёт.

²⁷ И потому, кто ест хлеб или пьёт чашу Господина недостойным образом, на том будет вина за тело и кровь Господина.

²⁸ Пусть человек, исследовав себя, сначала убедится в том, что он достоин, и тогда пусть ест хлеб и пьёт из чаши.

²⁹ А кто ест и пьёт, не осознавая, что это тело, ест и пьёт себе в осуждение.

³⁰ И потому многие среди вас слабы и больны, и немало спят смертным сном.

³¹ Но если бы мы осознавали, кто мы, то не были бы судимы.

³² А когда мы судимы — нас наказывает Господин, чтобы мы не были осуждены с этим миром.

³³ И потому, братья, когда вы собираетесь, чтобы есть этот ужин, ждите друг друга.

³⁴ Если кто голоден, пусть ест дома, чтобы, собираясь, вы не навлекали на себя осуждение. Остальные же дела устрою, когда приду.

1 Коринфянам. Глава 12.

¹ Что же касается духовных даров, братья, то не хочу оставлять вас в неведении.

² Вы знаете, что, когда вы были этносами, вас водили к бессловесным идолам — так уж получилось, что вас водили.

³ И потому открою вам, что никто, говоря духом Бога, не скажет: «Проклят Иисус!» — и никто не может сказать: «Иисус есть Господин!» — иначе как святым духом.

⁴ Есть разные дары, но дух один и тот же,

⁵ и есть разные виды служения, но Господин один и тот же,

⁶ и действия — разные, но Бог, который совершает все действия во всех, один и тот же.

⁷ Однако проявление духа даётся каждому с той или иной полезной целью.

⁸ Так, одному через дух даётся слово мудрости, другому — слово знания тем же духом,

⁹ иному — вера тем же духом, кому-то — дар исцеления тем же самым духом,

¹⁰ кому-то — совершение могущественных дел, кому-то — дар пророчествовать, кому-то — понимание вдохновлённых слов, кому-то — разные языки, а кому-то — истолкование языков.

¹¹ Но все эти действия совершает один и тот же дух, наделяя этими дарами каждого в отдельности по своему желанию.

¹² Как тело одно, но у него много членов, а все члены этого тела, хотя их и много, — это одно тело, так и Помазанник.

¹³ Все мы очищены^[6] одним духом в одно тело, будь то иудеи или греки, рабы или свободные, и всем нам было дано пить один дух.

¹⁴ В самом деле, тело — это не один член, а много.

¹⁵ Если нога говорит: «Раз я не рука, то я не часть тела», это не значит, что она не часть тела.

¹⁶ И если ухо говорит: «Раз я не глаз, то я не часть тела», это не значит, что оно не часть тела.

¹⁷ Если бы всё тело было глазом, то где был бы слух? Если бы оно всё было слухом, то где находилось бы обоняние?

¹⁸ Однако Бог расположил члены в теле — каждый из них — так, как ему было угодно.

¹⁹ Если бы все они были одним членом, то где было бы тело?

²⁰ А теперь есть много членов, но одно тело.

²¹ Не может глаз сказать руке: «Ты мне не нужна» — или же голова сказать ногам: «Вы мне не нужны».

²² Скорее наоборот: именно те члены тела, которые кажутся слабее, как раз необходимы

²³ и те части тела, которые, как мы думаем, менее почётны, мы окружаем гораздо большей честью, и так наши неприглядные части становятся намного привлекательнее,

²⁴ в то время как наши привлекательные части ни в чём не нуждаются. И всё же Бог составил тело так, что бо́льшую честь оказал той части, которая в ней нуждалась,

²⁵ чтобы в теле не было разделения, но чтобы все его члены заботились друг о друге.

²⁶ И если страдает один член, то с ним страдают все члены, а если один член прославляется, то с ним радуются все члены.

²⁷ Вы же — тело Помазанника и по отдельности — члены.

²⁸ И Бог расположил их в собрании так: во-первых, посланники, во-вторых, пророки, в-третьих, учителя; затем могущественные дела, затем дар исцеления, оказание помощи, способность управлять, разные языки.

²⁹ Все ли посланники? Все ли пророки? Все ли учителя? Все ли совершают могущественные дела?

³⁰ У всех ли дар исцеления? Все ли говорят на языках? Все ли переводят?

³¹ Но вы ревностно ищите бо́льших даров. А я показываю вам путь превосходнейший.

1 Коринфянам. Глава 13.

¹ Если я говорю на языках людей и вестников, а любви не имею, то я стал звенящей медью или бряцающим кимвалом.

² И если я имею дар пророчествовать, владею всеми священными тайнами и всем знанием, если имею всю веру, чтобы переставлять горы, но не имею любви, то я — ничто.

³ И если я раздам всё своё имущество, чтобы накормить других, и отдам своё тело, чтобы похвалиться, а любви не имею, то нет мне никакой пользы.

⁴ Любовь долготерпелива и добра. Любовь не ревнива, не хвастлива, она не превозносится,

⁵ не ведёт себя неприлично, не ищет своего, не раздражается, не ведёт счёт обидам,

⁶ не радуется неправедности, а радуется истине,

⁷ всё переносит, всему верит, на всё надеется, всё стойко претерпевает.

⁸ Любовь никогда не проходит. А если есть дар пророчествовать — он упразднится, если есть языки — они прекратятся, если есть знание — оно упразднится.

⁹ Сейчас мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем,

¹⁰ но, когда придёт полное, то, что отчасти, упразднится.

¹¹ Когда я был младенцем, то говорил как младенец, думал как младенец, рассуждал как младенец, но теперь, став мужчиной, я расстался с младенческим.

¹² Сейчас мы видим в металлическом зеркале неясные очертания, а тогда будет видно ясно. Сейчас я знаю отчасти, но тогда буду знать точно, как Бог точно знает меня самого.

¹³ Теперь же пребывают вера, надежда, любовь — эти три, но наибольшая из них — любовь.

1 Коринфянам. Глава 14.

¹ Стремитесь к любви, но ревностно ищите и духовных даров, хотя лучше, чтобы вы пророчествовали.

² Говорящий на языке говорит с Богом, а не с людьми: никто не понимает услышанного, в то время как он говорит духом священные тайны.

³ А пророчествующий укрепляет, ободряет и утешает людей своими словами.

⁴ Говорящий на языке укрепляет себя, а пророчествующий укрепляет собрание.

⁵ Я бы хотел, чтобы вы все говорили на языках, хотя лучше, чтобы вы пророчествовали. Да, пророчествующий больше говорящего на языках, разве только тот переводит, чтобы собрание укреплялось.

⁶ Но теперь, братья, если я приду и буду говорить с вами на языках, какую пользу я принесу вам, если буду говорить не прибегая ни к откровению, ни к знанию, ни к пророчеству, ни к учению?

⁷ Ведь и неодушевлённые предметы издают звук, будь то флейта или арфа. Но если она не делает различия между тонами, то как узнать, что́ играют на этой флейте или на этой арфе?

⁸ И в самом деле, если труба издаёт неясный зов, кто будет готовиться к сражению?

⁹ Таким же образом, если вы своим языком произносите слова, которые нелегко понять, как узна́ют, о чём идёт речь? Вы будете говорить на ветер.

¹⁰ Столько разных звуков речи есть в мире, но нет ни одного без значения.

¹¹ Если же я не понимаю смысла звучащей речи, я буду чужеземцем для говорящего, а говорящий — чужеземцем для меня.

¹² Так и вы, поскольку ревностно ищете даров духа, старайтесь иметь их в изобилии для укрепления собрания.

¹³ А потому, кто говорит на языке, пусть молится, чтобы он мог переводить.

¹⁴ Ведь если я молюсь на языке, то молится дарованный мне дух, а мой ум бесплоден.

¹⁵ Что же делать? Буду молиться дарованным духом, но буду молиться и умом. Буду петь хвалу дарованным духом, но буду петь хвалу и умом.

¹⁶ А если ты возносишь хвалу дарованным духом, то как человеку непосвящённому сказать «Да будет так» на твои слова благодарности, когда он не знает, о чём ты говоришь?

¹⁷ Да, ты благодаришь хорошо, но другого это не укрепляет.

¹⁸ Благодарю Бога, что говорю на большем числе языков, чем все вы.

¹⁹ И всё же на собрании я лучше скажу пять слов своим умом, чтобы устно наставить и других, чем десять тысяч слов на языке.

²⁰ Братья, не будьте детьми в способности понимать. На злое будьте младенцами, а в способности понимать становитесь взрослыми.

²¹ В Законе написано: «„Языками чужеземцев и устами чужих буду говорить с этим народом, но и тогда они не прислушаются ко мне“, — говорит Господь».

²² Так что языки — это знамение не для верующих, а для неверующих, тогда как пророчество — не для неверующих, а для верующих.

²³ И потому, если всё собрание соберётся вместе, и все заговорят на языках, и войдут люди непосвящённые или неверующие, то не скажут ли они, что вы безумствуете?

²⁴ Но если вы все пророчествуете и входит кто-то неверующий или непосвящённый, то он всеми обличается, всеми судится,

²⁵ тайны его сердца становятся явными, так что он, пав на лицо, поклонится Богу и воскликнет: «Поистине Бог среди вас!»

²⁶ Что же делать, братья? Когда вы собираетесь вместе, у одного есть псалом, у другого — учение, у иного — откровение, у кого-то — язык, у кого-то ещё — истолкование. Пусть же всё будет для укрепления.

²⁷ И если кто-то говорит на языке, пусть их будет двое или, самое большее, трое, и причём пусть говорят по очереди, а кто-нибудь переводит.

²⁸ Если же некому будет переводить, пусть молчит на собрании и говорит себе и Богу.

²⁹ Пророки же пусть говорят двое или трое, а другие вникают в смысл.

³⁰ Но если будет откровение другому, сидящему там, пусть первый молчит.

³¹ Все вы можете пророчествовать один за другим, чтобы все учились и все ободрялись.

³² И дары духа, данные пророкам, должны быть подвластны пророкам,

³³ потому что Бог есть Бог не беспорядка, а мира^[7]. Как принято на всех собраниях у святых,

³⁴ пусть жёны молчат на собраниях, потому что им не разрешается говорить, но пусть будут в подчинении, как и Закон^[8] говорит.

³⁵ Если же хотят чему-то научиться, пусть спрашивают дома своих мужей, потому что позорно жене говорить на собрании.^[9]

³⁶ Неужели это от вас вышло слово Бога или только вас оно достигло?

³⁷ Если кто думает, что он пророк или ему дарован дух, пусть призна́ет то, о чём я вам пишу, потому что это заповедь Господина.

³⁸ Но если кто в неведении, он в неведении и останется.

³⁹ Итак, братья мои, ревностно стремитесь пророчествовать, но не запрещайте говорить на языках.

⁴⁰ Только пусть всё проходит благопристойно^[10] и по порядку.

1 Коринфянам. Глава 15.

¹ И вот напоминаю вам, братья, благую весть, которую я возвещал вам, которую вы приняли и в которой стоите.

² Через неё вы и спасаетесь — благодаря словам, которыми я возвещал вам эту благую весть, если вы твёрдо держитесь её и если, конечно, вы стали верующими не напрасно.

³ Я передал вам прежде всего то, что и сам получил, — что Помазанник умер за наши грехи согласно Писаниям,

⁴ и что был похоронен, и что на третий день воскрес согласно Писаниям,

⁵ и что явился Ки́фе, потом двенадцати.

⁶ Затем явился более чем пятистам братьям сразу, большинство из которых до сих пор живы, а некоторые уснули смертным сном.

⁷ Затем явился Иакову, потом всем посланникам,

⁸ а последнему из всех явился и мне, как бы рождённому прежде времени.

⁹ Я наименьший из посланников и недостоин называться посланником, потому что преследовал собрание Бога.

¹⁰ Но по доброте Бога я — то, что я есть. И его доброта, проявленная ко мне, не была напрасна, но я потрудился больше, чем все они, — впрочем, не я, а доброта Бога, которая со мной.

¹¹ Однако, будь то я или они, — мы так проповедуем и так вы уверовали.

¹² Если же о Помазаннике проповедуется, что он воскрес из мёртвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых?

¹³ Ведь если нет воскресения мёртвых, то и Помазанник не воскрес.

¹⁴ А если Помазанник не воскрес, то наша проповедь заведомо напрасна, как напрасна и наша вера.

¹⁵ К тому же мы ещё оказываемся и лжесвидетелями Бога, потому что свидетельствовали против Бога, что он воскресил Помазанника, тогда как он его не воскрешал, если на самом деле мёртвые не воскресают.

¹⁶ Ведь если мёртвые не воскресают, то и Помазанник не воскрес.

¹⁷ А если Помазанник не воскрес, то ваша вера бесполезна — вы всё ещё в грехах ваших.

¹⁸ По сути, и те, кто уснул смертным сном в Помазаннике, погибли.

¹⁹ Если только в этой жизни мы надеялись на Помазанника, то мы самые несчастные из всех людей.

²⁰ Но теперь Помазанник воскрес из мёртвых, первый плод из тех, кто уснул смертным сном.

²¹ Ведь как смерть — через человека, так через человека и воскресение мёртвых.

²² Как в Адаме все умирают, так в Помазаннике все оживут.

²³ Но каждый в свою очередь: Помазанник — первый плод, затем, во время его пришествия, — принадлежащие Помазаннику.

²⁴ Затем — конец, когда он, покончив со всеми правительствами и со всеми властями и силами, передаст царство своему Богу и Отцу.

²⁵ Он должен царствовать, пока Бог не положит под ноги его всех врагов.

²⁶ Последний враг, с которым будет покончено, — смерть.

²⁷ Бог «всё покорил под ноги его». Но когда он говорит, что «всё покорено», ясно, что кроме того, кто покорил всё ему.

²⁸ Когда же всё будет покорено ему, тогда и сам Сын покорится Тому, кто покорил всё ему, чтобы Бог был всем для всех.

²⁹ Иначе что делать тем, кто окунается для того, чтобы стать мёртвыми? Если мёртвые вообще не воскресают, то к чему им тогда и окунаться, чтобы стать таковыми?

³⁰ Зачем и мы каждый час подвергаемся опасности?

³¹ Каждый день я смотрю в лицо смерти. Это так же верно, как то, что я ликую о вас, братья, в Помазаннике Иисусе, нашем Господине.

³² Если я боролся со зверями в Эфе́се, как другие, то какая мне в том польза? Если мёртвые не воскресают, то «давайте есть и пить, потому что завтра умрём».

³³ Не заблуждайтесь. Плохое общение портит полезные привычки.

³⁴ Протрезвитесь, поступая праведно, и не грешите, потому что некоторые не знают Бога. Говорю, чтобы пристыдить вас.

³⁵ Но кто-то скажет: «Как воскресают мёртвые? И в каком теле они приходят?»

³⁶ Неразумный ты человек! Посеянное тобой не может ожить, если прежде не умрёт;

³⁷ и то, что ты сеешь, — это не тело, которое разовьётся, а голое зерно, например, пшеничное или какое другое,

³⁸ но Бог даёт ему тело, какое пожелает, и каждому из семян — своё тело.

³⁹ Не вся плоть одинакова, но у людей одна плоть, у скота другая; иная плоть у птиц, иная у рыб.

⁴⁰ Есть тела небесные и тела земные, но у небесных тел слава одна, а у земных — другая.

⁴¹ У солнца слава одна, у луны слава другая, и у звёзд слава другая, да и звезда от звезды отличается славой.

⁴² Так и воскресение мёртвых. Сеется в тлении — воскресает в нетлении.

⁴³ Сеется в бесчестье — воскресает в славе. Сеется в слабости — воскресает в силе.

⁴⁴ Сеется тело физическое — воскресает тело духовное. Если есть тело физическое, то есть и духовное.

⁴⁵ Так и написано: «Первый человек Адам стал живой душой». Последний Адам стал духом, дающим жизнь.

⁴⁶ Однако прежде — не духовное, а физическое, потом — духовное.

⁴⁷ Первый человек — из земли и создан из земной пыли, второй человек — с небес.

⁴⁸ Каков созданный из пыли, таковы и созданные из пыли; и каков небесный, таковы и небесные.

⁴⁹ И как мы носили образ созданного из пыли, так будем носить и образ небесного.

⁵⁰ Но скажу, братья, что плоть и кровь не могут наследовать царство Бога и тление не наследует нетления.

⁵¹ Вот, говорю вам священную тайну: не все мы уснём смертным сном, но все изменимся,

⁵² в один миг, во мгновение ока, при последней трубе. Она протрубит — и мёртвые воскреснут нетленными, и мы изменимся.

⁵³ Это тленное должно облечься в нетление, и это смертное — облечься в бессмертие.

⁵⁴ Когда же тленное облечётся в нетление и смертное облечётся в бессмертие, тогда сбудется записанное слово: «Смерть поглощена навеки».

⁵⁵ «Смерть, где твоя победа? Смерть, где твоё жало?»

⁵⁶ Жало, порождающее смерть, — грех, сила же греха — Закон.

⁵⁷ Но благодарность Богу за то, что он даёт нам победу через нашего Господина Иисуса Помазанника!

⁵⁸ А потому, мои дорогие братья, будьте тверды, непоколебимы, всегда много труди́тесь в деле Господина, зная, что ваш труд не напрасен перед Господином.

1 Коринфянам. Глава 16.

¹ Что же касается сборов для святых, то, как я указывал собраниям Гала́тии, так поступайте и вы.

² Пусть в первый день недели каждый из вас откладывает в своём доме и сберегает, сколько позволяет ему состояние, чтобы не проводить сборов тогда, когда я приду.

³ Когда же приду, то тех, кого вы одобрите в письмах, пошлю отнести ваш дар в Иерусалим.

⁴ Однако, если будет нужно и мне пойти туда, они пойдут со мной.

⁵ Но к вам приду, когда пройду Македонию — сейчас я прохожу Македонию, —

⁶ и, вероятно, остановлюсь или даже перезимую у вас, чтобы вы немного проводили меня туда, куда я пойду.

⁷ Не хочу видеться с вами сейчас лишь мимоходом, но надеюсь остаться у вас на некоторое время, если позволит Господин.

⁸ В Эфе́се же пробуду до праздника Пятидесятницы,

⁹ потому что передо мной открылась большая дверь, а с ней и доступ к деятельности, но противников много.

¹⁰ Если же придёт Тимофей, смотрите, чтобы среди вас он не чувствовал страха, ведь он совершает дело Господина, как и я.

¹¹ А потому пусть никто не смотрит на него свысока. И проводите его с миром, пройдя с ним немного, чтобы он мог прийти ко мне, потому что я жду его с братьями.

¹² Что же касается Аполло́са, нашего брата, то я очень просил его прийти к вам с братьями, но он никак не хотел прийти сейчас; когда же появится возможность, он придёт.

¹³ Бодрствуйте, твёрдо стойте в вере, мужайтесь, укрепляйтесь.

¹⁴ Всё у вас пусть будет с любовью.

¹⁵ Увещаю вас, братья: вы знаете, что домашние Стефа́на — первые плоды Аха́йи и что они отдали себя на служение святым.

¹⁶ Подчиняйтесь и вы таким людям и всякому сотруднику и труженику.

¹⁷ Я же радуюсь пришествию Стефа́на, Фортуна́та и Аха́ика, потому что они восполнили ваше отсутствие.

¹⁸ Они освежили дух мой и ваш. А потому цените таких людей.

¹⁹ Свой привет шлют вам собрания Азии. Сердечно приветствуют вас в Господине Аки́ла и При́ска, а с ними и собрание в их доме.

²⁰ Приветствуют вас все братья. Приветствуйте друг друга святым поцелуем.

²¹ И вот приветствие от меня, Павла, моей рукой.

²² Если кто не любит Господина, да будет проклят. Приди же, о Господин!

²³ Да будет с вами доброта Господина Иисуса.

²⁴ Да будет моя любовь со всеми вами в единстве с Помазанником Иисусом.